改值時間 1950年5月5日
全套6枚 面值 舊幣2900.00元
（1） 100元 （藍字）/快遞掛號 摩托車
（2） 200元 （黑字）/掛號 泰山風景
（3） 300元 （黑字）/航空 飛機
（4） 500元 （綠字）/平信 火車與輪船
（5） 800元 （紅字）/平信 火車與輪船
（6）1000元 （黑字）/平信 火車與輪船
郵票圖幅 18×21毫米
郵票版別 膠印版（原票）
齒孔度數 12.5度
整張枚數 200枚（20×10）
加蓋廠 （1）上海商務印書館、（2）~（6）上海三一印刷公司
最新交易平均價格參考700元
1950年5月5日（目錄時間）開始陸續(xù)發(fā)行的改1《“中華郵政單位郵票”(上海大東版)加字改值》郵票是新中國普通郵票之一種。關于其產生背景，筆者依據有關文件資料，作一介紹，供郵友參考。
1949年12月10日至28日，新中國首次全國郵政會議在北京召開，會議做出了“郵票統(tǒng)一由（郵政）總局發(fā)行，各區(qū)應清理已發(fā)行之郵票檢齊樣本，報 告總局，今后改印郵票，須經總局同意”的規(guī)定。會議閉幕后，郵政總局在1950年1月5日落實了全國通用普通郵票（普l）的印刷事宜，并計劃于1月底發(fā)售 使用的基礎上，于1月14日發(fā)布了供字第18號通令，通令明確了各地郵政部門（除東北地區(qū)外）不得再自行印制郵票。已發(fā)行的各種分區(qū)郵票一律售至3月31 日為止，為改1發(fā)行提供了契機。
由于普1在印刷時頗費周折，當時物價又波動劇烈，郵資處在不斷調整之中，致使各地郵局郵票消耗激增，庫存銳減，已影響到郵政業(yè)務的正常進行。在此背景 下，郵政總局不得不考慮使用庫存的原中華郵政郵票加字改值使用，以應急需。1950年2月2日，郵政總局在向上海供應處發(fā)出的指令中批準了對原中華郵政單 位郵票加字改值，從而揭開了籌印“中國人民郵政”加字改值郵票的序幕。2月7日，郵政總局又明確提出“以單位郵票加印改值之200元、300元、800 元、1000元四種，照本局上月十四日供字第十八號通令規(guī)定，只能售至本年三月底為止�！�
計劃總是趕不上變化的。上海供應處在接到指令后雖已于2月11日迅速動作，但“惟廠方因農歷年關，又因電源不暢關系，最快需卅五天始能全部交清，一俟 開始交貨，即將隨交隨發(fā)各局售用，惟三月底以前恕不能售完�！贝饲耙研加�2月10日發(fā)行的普1也只有800元面值一種按時面世，為使郵政業(yè)務運行順暢， 延期使用各區(qū)郵票及加字改值郵票勢在必行。3月8日，郵政總局通令這批郵票的售賣期延長至1950年6月30日，自7月1日停售，但貼用可至8月底為止。
這套后來被編為“改１”的加字改值郵票以上海大東版單位郵票為原票（加字100元者有極少的港版原票），共加蓋了6種面值，除前面提及的4種面值外， 尚有100元、500元兩種。除100元為上海商務印書館加蓋外，其余5種均是上海三一印刷公司加蓋的。改1發(fā)售使用后，新普票的續(xù)印困難重重，為郵政統(tǒng) 一起見各分區(qū)郵票已不宜繼續(xù)使用。再加上原中華郵政郵票（包括部分解放區(qū)郵票）還有相當多的庫存，在物質匱乏之際，為避免浪費，郵政部門以實事求是的態(tài) 度，決定繼續(xù)加蓋和使用加字改值郵票。1950年5月5日，郵政總局發(fā)布供字第271號通令，在對改1做了簡要的說明后，指出“右述加字改值郵票（指改 1），上面均印有‘中國人民郵政’六字，且無地區(qū)字樣，為全國通用郵票，與天安門郵票性質相同，不受售至本年6月底為止之限制（惟在東北地區(qū)則不能貼 用）”。從而在法律上明確了改1的新中國普通郵票地位。
發(fā)行時間 1958年5月5日
全套2枚 面值 0.30元
（163）8分 馬克思像（1867年） 950萬枚
（164）22分 馬克思在倫敦德國工人教育協(xié)會上作報告 300萬枚
郵票圖幅 24×33毫米
郵票版別 雕刻版
齒孔度數 14度
整張枚數 99枚（11×9）
發(fā)行量 300萬套
原作作者 茹可夫（蘇聯）
郵票設計 孫傳哲
雕刻師 周永麟、李曼曾、劉國桐
印刷廠 中國近代印刷公司
最新交易平均價格參考280元
馬克思（1818—1883）德國革命家，社會學家和經濟學家，馬克思主義的創(chuàng)始人。出生于普魯士萊茵省特里爾城一個律師的家庭。17歲中學畢業(yè)后進入波恩大學和柏林大學，1841年考取耶納大學的哲學博士。翌年到科隆，任《萊茵報》主編；1844年初創(chuàng)辦了《德法年鑒》雜志，同年9月初和恩格斯在巴黎相識，從此兩人畢生合作。他們一起參加巴黎各革命團體的活動，并著述了《神圣的家族》等書，闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。1847年底和1848年初，馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會的委托，寫了著名的《共產黨宣言》，這是科學共產主義的第一個綱領性文獻。1848年3月，德國發(fā)生革命， 馬克思移居科隆。在那里，他創(chuàng)辦了《新萊茵報》， 并擔任了主編。1850年至1851年，他先后寫了《一八四八年至一八五零年的法蘭西階級斗爭》和《路易·波拿巴的霧月十八日》兩書，發(fā)展了歷史唯物主義一系列重要原理；1867年出版了巨著《資本論》第一卷；1864年第一國際創(chuàng)立后，他成為第一國際的領袖。他對巴黎公社的成立表示堅決的支持，并同巴枯寧、拉薩爾等人為代表的機會主義進行了長期的論戰(zhàn)。1883年3月14日，因病在倫敦逝世。
發(fā)行時間 1963年5月5日
全套3枚 面值 0.24元
（326）8分 馬克思像 600萬枚
（327）8分 全世界無產者聯合起來 600萬枚
（328）8分 馬克思與恩格斯 600萬枚
郵票規(guī)格 31×52毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數 11.5度
整張枚數 50枚（10×5）
發(fā)行量 600萬套
郵票設計 孫傳哲
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考650元
為紀念馬克思誕生145周年，郵電部發(fā)行了這套郵票。以3幅畫面，展示了馬克思的偉大貢獻和與恩格斯的共同戰(zhàn)斗生活。
（326）馬克思像
郵票展現了這位偉大的科學共產主義創(chuàng)始人，全世界無產階級的導師和領袖的風采。
（327）全世界無產者聯合起來
郵票突出了這句口號的偉大意義，更加顯示出馬克思及其學說的光輝和不朽。
（328）馬克思和恩格斯
郵票展示了他們水乳交融的工作情景，充分說明了馬克思和恩格斯的生平事業(yè)是一個整體。
發(fā)行時間 1978年5月5日
全套10枚 面值 3.10元
（10-1）4分 奔馬 1500萬枚
（10-2）8分 奔馬 2500萬枚
（10-3）8分 奔馬 2500萬枚
（10-4）10分 奔馬 1000萬枚
（10-5）20分 奔馬 1000萬枚
（10-6）30分 奔馬 250萬枚
（10-7）40分 奔馬 250萬枚
（10-8）50分 奔馬 250萬枚
（10-9）60分 奔馬 250萬枚
（10-10）70分 奔馬 250萬枚
郵票規(guī)格 （10-1）－（10-6） 30×40毫米、（10-7）－（10-10）40×30毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數 （10-1）－（10-10）11.5×11度、（10-7）－（10-10）11×11.5度
整張枚數 （10-1）－（10-10）50枚（10×5）、（10-7）－（10-10）50枚（5×10）
發(fā)行量 250萬套
原畫作者 徐悲鴻
郵票設計 劉碩仁
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考340元
《奔馬》原作為中國現代畫家、美術教育家徐悲鴻所繪。徐悲鴻（1895—1953），江蘇宜興人。長于油畫、國畫，尤精素描，兼工花鳥、風景、走獸。其作品簡練明快，蓬勃有趣。畫馬筆法奔放，尤見氣勢，馳譽中外。代表作品有《奔馬圖》等。
由于馬姿態(tài)優(yōu)美，具有情感，奔騰起來雄健激昂，因此馬的形象備受畫家的青睞。古今中外有眾多的以畫馬見長的畫家，徐悲鴻是其中集大成的一位。
本套郵票共10枚。10枚均為“奔馬”。
全套10枚均為徐悲鴻在不同時期的奔馬作品。畫面上的馬神態(tài)各異，有的是昂然佇立，有的回首長嘶，有的騰空而起，四蹄生煙……。細看之下，如疾風閃電般的奔馬，在畫家筆下描繪得惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洹？v觀《奔馬》郵票全圖，一匹匹正在向前飛奔的形態(tài)各異的駿馬仿佛破紙而出。徐悲鴻的《奔馬》采用潑墨寫意畫成，畫面清新、秀麗，富有中國畫的韻味。
（10-1） 奔 馬
1951年創(chuàng)作，這幅畫是在北京悲鴻故居里畫的。當時徐悲鴻作畫時，窗前綠樹成蔭，和往常一樣，他揮動墨汁淋漓的畫筆，只消十幾分鐘，一匹四蹄騰空的駿馬，便栩栩如生地躍然紙上。它面頰俊秀，神氣軒昂，筋骨強健，興致勃發(fā)，跳躍騰驤。畫面上題詩曰"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟除崎嶇大道平。"新中國的建立使徐的情感如解凍的春潮，一瀉千里，盡情抒發(fā)了對新中國的贊美。
（10-2） 奔 馬
1945年創(chuàng)作，原畫面上題字為"敷孟吾兄教之，卅四年歲闌悲鴻。"點明了作畫的時間和目的。
（10-3）奔 馬
1948年6月創(chuàng)作，畫上題字曰"卅七年六月悲鴻想象漢時盛世天馬淶從西極陟流沙九夷服。"表達了徐悲鴻當時迎接全中國解放的興奮心情。
（10-4）奔 馬
1942年創(chuàng)，畫面題詩曰"水草尋常行處有，相期效死得長征"表達了徐悲鴻積極抗日的強烈愿望。
（10-5）奔 馬
1941年徐悲鴻在馬來西亞檳榔嶼創(chuàng)作，那時徐悲鴻為了救濟在戰(zhàn)火中失去家園而流離失所的祖國難民只身遠走南洋，四次舉辦作品展覽，將全部賣畫的收入捐獻祖國救災。畫面題字曰"辛巳八月悲鴻時客檳城。"表現了徐悲鴻身居異鄉(xiāng)，為祖國抗戰(zhàn)事業(yè)踏踏實實盡力的精神和品質。原畫題詞"辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)憂心如焚，或者仍是前次之結果，也企予望之悲鴻時客檳城"
（10-6）奔 馬
1944年創(chuàng)作，這幅畫是在四川重慶嘉陵江北岸磐溪一間簡陋的木板房里畫的。那時徐悲鴻在中央大學教課，同時在磐溪籌備中國美術學院。雖然他當時的畫價已很高，但賣畫的收入，多用來幫助貧寒的學生、教師和貧病的文化界人士，自己過著艱苦的生活。畫面右下角題字"問汝健足裹何用，為覓生芻盡日馳"意為:你為什么要把健壯的腳包裹束縛起來呢?還是為尋找旺盛的生命力去盡力奔馳吧!
關于這幅畫和這兩句詩還有一段故事。1931年夏徐悲鴻到南昌。一位酷愛美術的青年帶了作品前來請求指教，他叫傅抱石。徐悲鴻認真看了他的繪畫，臉上露出了驚異而喜悅的笑容。從傅抱石一幅幅作品和談吐中，徐悲鴻敏銳地覺察出這個青年不但刻苦努力，而且很有藝術才華。為了更全面地了解傅抱石，徐悲鴻親自到他家中拜訪。當時傅抱石正失業(yè)，徐悲鴻在簡陋的茅屋中，把傅抱石的全部作品細細品評了一遍。他覺得這是一塊埋沒在沙礫中的金子，應當發(fā)掘出來，使其放出燦爛的光彩。于是，徐悲鴻克制住對權貴豪門的反感，向江西省主席提出建議，傅抱石是江西難得的美術人才，如好好培養(yǎng)可以對中國美術事業(yè)做出不平凡的貢獻，應當讓他去留學擴大眼界。聽了徐悲鴻的意見省主席不置可否，卻婉轉地向徐悲鴻提出能否送一幅奔馬圖。徐悲鴻托人送去了這幅題有上述詩句的奔馬圖，并附信再次請求這位主席幫助傅抱石。由于徐悲鴻的極力推薦和幫助，傅抱石被選送留學深造。后抱石終成為著名的畫家。
（10-7）奔 馬
1942年夏天創(chuàng)作，畫上題字為"壬午夏悲鴻"。
（10-8）奔 馬
1939年5月在新加坡創(chuàng)作，畫面上題字為"自新先生雅教。騁容與兮，距萬里兮;安匹兮，龍為友。廿八年五月。星洲客中遣懷悲鴻"交代了繪畫的時間、地點和目的，又表達了畫家高遠的志向和美好的情懷。此票為本套郵票筋票。
（10-9）奔 馬
1939年10月創(chuàng)作，畫上的題字為"己卯十月悲鴻"。
（10-10）奔 馬
1944年冬天在四川重慶創(chuàng)作，畫上的題字為"卅七年冬至悲鴻客重慶”。
發(fā)行時間 1978年5月5日
（1-1）5元 群奔馬 25萬枚
小型張規(guī)格 148×98毫米
郵票規(guī)格 90×40毫米
小型張版別 影寫版
齒孔度數 11.5×11度
發(fā)行量 25萬枚
原畫作者 徐悲鴻
郵票設計 劉碩仁
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考2800元
《奔馬》原作為中國現代畫家、美術教育家徐悲鴻所繪。徐悲鴻(1895—1953)，江蘇宜興人。長于油畫、國畫，尤精素描，兼工花鳥、風景、走獸。其作品簡練明快，蓬勃有趣。畫馬筆法奔放，尤見氣勢，馳譽中外。代表作品有《奔馬圖》等。
由于馬姿態(tài)優(yōu)美，具有情感，奔騰起來雄健激昂，因此馬的形象備受畫家的青睞。古今中外有眾多的以畫馬見長的畫家，徐悲鴻是其中集大成的一位。
畫面是一齊奔騰的六匹駿馬，結構緊湊，主次分明，在馬向前奔騰的動姿中展現或回首觀望、或揚蹄奮飛、或左顧右盼的神態(tài)。此畫作于1942年，原作長95厘米，寬181厘米，設計者在畫面四周襯托了銀灰色花紋的綾邊，更增添了中國畫的意味，顯得質樸，典雅。
發(fā)行時間 1981年5月5日
全套6枚 面值0.93元
（6-1） 4分 秦川黃牛 439.16萬枚
（6-2） 8分 濱湖水牛 1087.16萬枚
（6-3） 8分 牦 牛 1103.16萬枚
（6-4） 8分 中國黑白花奶牛 919.16萬枚
（6-5）10分 草原紅牛 609.16萬枚
（6-6）55分 西門塔爾雜種牛 178.16萬枚
郵票規(guī)格 40×30毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數 11×11.5度
整張枚數 50枚（5×10）
發(fā)行量 178.16萬套
郵票設計 黃里
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考60元
牛屬哺乳綱，�？啤Ｓ信�、水牛屬和牦牛屬等。體軀龐大，一般有角，四趾發(fā)達，趾端為蹄。上顎無門齒，胃分四室，草食反芻。體重自數百公斤至千余公斤不等�！∮腥橛谩⑷庥�、役用和乳肉并用等種類。牛是 “六畜”之一，在世界各地都是人們喜歡飼養(yǎng)的家畜。牛的適應性強，也容易飼養(yǎng)。它全身都是寶，牛肉營養(yǎng)豐富，牛奶既富營養(yǎng)又易消化，牛皮可制成最好的皮革，牛髓、牛脂、牛角、牛黃等都是工業(yè)和醫(yī)藥上的重要原料。
本套郵票共６枚。
（6-1）秦川黃牛
這種黃牛肥壯，是中國各類牛中數量最多的。
（6-2）濱湖水牛
身體為黑褐色，牛角長而彎曲，四肢有力，行動遲緩，性溫順。
（6-3）牦 牛
它生活在高原地區(qū)，全身都是黑色的長毛，身體粗壯，角長而彎，性馴良、耐粗飼，采食力強。
（6-4）中國黑白花奶牛
因身上長著相間的黑白毛而得名，角短身軀長，是經雜交而成的。
（6-5）草原紅牛
軀體短而精悍，角和脖子也較短，全身長著紅毛。
（6-6）西門塔爾雜種牛
這種牛力大體壯，角短，全身長著黃毛。
這六種牛都是力大身粗的牛類，既可作役用，又可作肉用，其中還有乳用。中國養(yǎng)牛歷史悠久，古時耕田犁地離不開它，還用來拉車，直至今天牛仍然是中國重要的農業(yè)役力。到1983年底，中國有7800多萬頭牛，居世界第五位。隨著農業(yè)機械化的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，役牛已開始向肉牛、奶牛、乳肉兼用牛方向轉化，并培養(yǎng)出產奶量高的中國黑白花奶牛、產肉多的西門塔爾雜種牛和乳肉兼優(yōu)的草原紅牛。
發(fā)行時間 1994年5月5日
全套4枚 面值 2.00元
（4-1）20分 明·三足圓壺 10484.25萬枚
（4-2）30分 清·四足方壺 4501.75萬枚
（4-3）50分 清·八卦束竹壺 8131.75萬枚
（4-4）1元 現代·提璧壺 3594.25萬枚
郵票規(guī)格 30×40毫米
郵票版別 膠印版
齒孔度數 P12
整張枚數 50枚（10×5）
發(fā)行量 3594.25萬套
原件制作
（4-1）明 時大彬
（4-2）清 陳鳴遠
（4-3）清 邵大亨
（4-4）顧景舟
郵票設計 王虎鳴、李印清
印刷廠 遼寧省沈陽郵電印刷廠
最新交易平均價格參考5元
紫砂壺，制作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。其起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。紫砂壺的特點是不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用空壺里注入沸水也有茶香。
1994年5月5日我國郵政發(fā)行了一套宜興紫砂壺郵票，郵票全套四枚。以照片的形式展示了素有"陶之古都、茶之綠洲"美譽的江蘇宜興的名產"紫砂壺"中的四款精品，這些茶壺不但造型美觀、幽雅宜人，而且壺體上不乏名人詩、書、畫、印，成為中國茶文化的重要經典力作。
（4-1）明·三足圓壺
江蘇省錫山市文物管理委員會藏品。此壺1984年在無錫甘露鄉(xiāng)出土，是一件有據可考的名壺。作者時大彬（1573——1648），明萬歷至清順治年間人，是紫砂藝術的一代宗匠，繼供春后知名度最高、影響最大的紫砂名家，人稱“明代良陶讓一時”。有詩曰：“宮中艷說大彬壺”。
（4-2）清·四足方壺
現藏上海博物館。壺腹刻銘：“且飲且讀，不過滿腹。為禹同道兄，遠�！边@是陳鳴遠的代表作品。陳鳴遠，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是繼供春、時大彬之后成就最高的壺藝大師，被譽為“清代砂藝第一名手”，時人有“海外競求鳴遠碟”之說。他的作品構思脫俗，富于創(chuàng)新，多以自然形體入壺，是“花貨”類的宗師。
（4-3）清·八卦束竹壺
現藏于南京博物院，俗稱“龍頭一捆竹”。邵大亨，清嘉慶間制壺大家，是繼陳鳴遠以后的一代宗匠。他的制壺以揮撲見長，樸實莊重，氣勢不凡，大有“前不見古人，后不見來者”之概。他的作品在清代時已被嗜茶者及收藏家視為珍寶，有“一壺千金，幾不可得”之說。
（4-4）現代·提璧壺
因其壺蓋面似玉璧而得名，是當代紫砂茗壺一絕。此壺是顧景舟畢生的經典之作,曾經多次制作、修改壺器造型。顧景舟（1915-1996），亦名顧景洲，中國美術家協(xié)會會員，中國工藝美術大師。他在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣，可說是近代陶藝家中最有成就的一位，世稱“一代宗師”、“壺藝泰斗”。他的“大石瓢”曾拍出1232萬元的高價，保持著紫砂壺拍賣的最高紀錄。
發(fā)行時間 2000年5月5日
全套4枚 面值 5.20元
（4-1） 80分 如意寶塔 2854萬枚
（4-2） 80分 大金瓦殿 2854萬枚
（4-3） 80分 大經堂 2854萬枚
（4-4）2.80元 班禪行宮 1804萬枚
郵票規(guī)格 40×30毫米
郵票版別 膠印版
齒孔度數 P12
整張枚數 50枚（5×10）
發(fā) 行 量 1804萬套
郵票設計 王虎鳴
印刷廠 河南省郵電印刷廠
最新交易平均價格參考5元
塔爾寺又名塔兒寺，得名于大金瓦寺內為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。
該寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。后經增擴建，形成布局嚴謹，融合藏、漢兩種民族風格的龐大古建筑群。整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建筑群，占地面積約600余畝。
塔爾寺依山就勢，錯落而建。其中以八個塔、大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿等最為著名。八寶如意塔，位于寺前廣場。據說，這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。
塔爾寺諸佛殿裝飾的堆繡、壁畫和酥油花，被人們稱為藝術“三絕”，其中尤以酥油花最為有名。酥油花是用酥油塑制而成。酥油晶瑩潔白，松軟細膩，容易調 合各種顏料，塑成各種珍奇的藝術花朵。塔爾寺的酥油花集塑雕藝術之大成，不僅具有很高的藝術水平和獨特的藝術風格，而且規(guī)模宏大，內容也豐富多彩。有花紅 葉綠的百花異草，有千姿百態(tài)的珍禽異獸，有景色壯麗的山水圖畫，有小巧玲瓏的亭臺樓閣，有栩栩如生的人物肖像，還有許多取材于歷史和神話傳說的故事等。每年農歷正月十五日，是塔爾寺一年一度的酥油花燈會。屆時，喇嘛們將精心制作的酥油花擺到寺外廣場，讓成千上萬的人們觀賞。許多人為了一睹酥油花的豐彩，不 辭辛苦，千里迢迢來到塔爾寺參加燈會。
2000年5月5日，我國郵政部門發(fā)行了一套《塔爾寺》特種郵票，將塔爾寺這座漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建筑群搬到了方寸郵票之上。
全套郵票共4枚。
（4-1）如意寶塔
位于寺前廣場。據說，這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小異，塔身高漢藏藝術相結合6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。
（4-2）大金瓦殿
位于全寺正中。藏語稱為“賽爾頓慶莫”，即金瓦的意思。建筑面積為450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，后來又在檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”。四角設有金剛套獸和銅鈴。底層為硫璃磚墻壁，二層是邊麻墻藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，殿內還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾“梵教法幢”。進入大金瓦殿內，迎面矗立著12.5米高的大銀塔，這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，并鑲嵌各種珠寶，裹以數十層白色“哈達”，以示高貴。塔上有一龕，內塑有宗喀巴像，塔前陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢。梁枋上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳及布陳天花藻井，層層哈達，琳瑯滿目。整個建筑莊嚴大方，雄偉壯觀，陽光之下，金光燦爛，光彩奪目。
（4-3）大經堂
始建于明朝萬歷三十四年(1606年)，后毀于火，于1917年重建。是土木結構的藏式平頂建筑，漢式樓閣遙相互映，是塔爾寺建筑中規(guī)模最大的。建筑面積近2千平方米，經堂面闊13間，進深11間。是擁有168根大柱的大型經堂，它是寺院喇嘛集中誦經的地方，堂內設有佛團墊，可供千余喇嘛集體打座誦經。內部陳設非常考究，飾有黃、紅、綠、藍、白五色的幡、幃和各式天花藻井，滿堂林立；三面墻壁上都布滿了佛龕，供奉著大型堆繡掛佛、刺繡佛像，有彌勒佛像、十一面觀音像、宗喀巴大師像、十世班禪像等；梁檐上繪有藏式風格的圖案花紋，彩畫細膩生動。殿內大柱都由龍鳳彩云的藏毯包裹，整個經堂五彩繽紛，富麗堂皇。在1千多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏傳統(tǒng)藝術、裝有銅制鎦金的金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔、寶傘和倒鐘等，把一個單調的草泥平頂打扮得絢麗多彩。遠眺平頂，金碧輝煌，給人以威嚴之感。
（4-4）班禪行宮
位于西山半山腰處，是一座由上中下左右五所院落和五華門、牌坊等組成的建筑群。系班禪來塔爾寺的行宮，又是辦事處，也是塔爾寺歷任法臺的寢宮。始建于清順治七年（1650年），亦名為“吉祥新宮”，原為漢式寢宮。1687年擴建成具有四柱八梁三進院的藏式建筑。1777年，清乾隆派員為此宮修建了宮墻、華門、牌坊等，并賜名“永慧宮”。1809年失火焚毀，1813年按原樣重修。一進三院，佛堂共161間，正門為三拱歇山頂，兩側各配一段宮墻，墻涂紅色顯示崇貴，門前兩根經幡桿高豎，頂端九色彩布套筒下曳飄揚，更增添了不同凡響的景色。正院中心有一小巧玲瓏的的牌坊，前面用藏蒙文寫就意為“吉祥新宮”，背面漢文橫書“仰瞻法象喜見榮光”八個大字。經堂為兩層平頂，下層為該府邸僧人聚集誦經之所，上層是座四合院，正屋為班禪來寺下榻處，內外裝璜十分豪華。右屋是寢室，內壁頂棚均由黃緞裱糊，上下左右連一片，金光燦燦。堂內設云床，嵌有大理石面的梨木炕桌。左屋為寶座室，設金漆鏤花寶座兩側設長條禪座，四周掛壁毯、唐卡，琳瑯滿目，班禪會客、誦經、梵修等儀式都在此進行。從新宮居高臨下，俯視其他經院佛堂，塔爾寺全景，盡收眼底。
發(fā)行時間 2001年5月5日
全套4枚 面值5.00元
（4-1） 60分 西王母 1600萬枚
（4-2） 80分 奉寶玉女 1600萬枚
（4-3） 80分 東極救苦天尊 1600萬枚
（4-4）2.80元 金星~水星 1600萬枚
郵票規(guī)格 38×50毫米
郵票版別 膠印版
齒孔度數 P12
整張枚數 16枚（4×4）橫4枚連印
發(fā)行量 1600萬套
攝影師 薛超、李瑞芝
郵票設計 閻炳武
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考6元
永樂宮是我國首批公布的重點文物保護單位，1988年被列入《世界遺產名錄》預備清單。永樂宮建于元代，為道教宮觀，位于山西省芮城縣城北的古魏國遺址內，北枕中條山嶺，南臨黃河古道，規(guī)模宏大。1959年修建三門峽水電站時從城西南永樂鎮(zhèn)移建于此。三清殿是永樂宮的主要建筑，殿周四壁繪有精美的大型壁畫——《朝元圖》，面積達403平方米，形象生動地表現了道教神祇的群像。壁畫色彩絢麗，線條流暢，動靜相參，氣勢恢弘，是我國繪畫史上的杰作。
《永樂宮壁畫》郵票圖案均為《朝元圖》局部，“西王母”的圖案選自于該殿西壁中部；“奉寶云女”的圖案選自于選自該殿西壁中部；“東極救苦天尊”的圖案選自于該殿西壁外側；“金星、水星”的圖案選自于該殿北壁東段。
我們用郵票這一載體將永樂宮壁畫介紹給全世界，使觀眾體會到中華文化藝術的博大精深與燦爛輝煌。
永樂宮內除三清殿主殿以外，還有無極門、純陽殿、重陽殿。殿內也繪有壁畫。純陽殿壁畫創(chuàng)作的時間比三清殿壁畫晚三十余年，所描繪的是呂洞賓一生經歷的故事，由連續(xù)性的52幅組畫組成。其中每幅約16平方米，畫中內容以現實生活為背景，有宮殿、園林、山野、街市，九流三教，山水人物，可謂包羅萬象。重陽殿壁畫描繪的是全真教創(chuàng)始人王重陽的故事，構圖及畫風與純陽殿相近，由49幅連續(xù)性的畫面組成，各部分之間以山、石、云、樹相隔。永樂宮內璧畫的總體面積達873平方米。內容豐富，技巧精湛，是對唐宋人物畫的繼承與發(fā)展。所表現的雖是神話故事，但形象并不是抽象的概念化的，而是富有個性的。對于署名為馬君祥、馬七、張遵禮等這些普通的民間畫工，雖然不見于畫史的記載，但他們的作品將永遠記錄在中國繪畫史中。
2001年5月5日，為了展示中國歷史悠久的繪畫藝術，國家郵政局發(fā)行了《永樂宮壁畫》特種郵票，全套4枚。
(4-1) 西王母
圖案選自于《朝元圖》西壁中部。描繪了西王母端坐椅中，鳳冠品服，儀態(tài)端莊典雅，表情溫柔親和的形象及奉寶玉女和諸天神的形象。
(4-2) 奉寶玉女
圖案選自于《朝元圖》西壁中部。描繪了奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態(tài)端莊，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。
(4-3) 東極救苦天尊
圖案選自于《朝元圖》西壁外側。描繪了東極救苦天尊頭戴冕旒，身著帝服，系玉帶，右手執(zhí)圭，凝視前方及圍繞他的玄元十子的形象。
(4-4) 金星、水星
圖案選自于《朝元圖》北壁東段。描繪了道教“十一曜”中金星和水星的女相形象。
本套郵票使用了最先進的金屬油墨印刷并采用連票形式。版票在上下邊紙分別印制了白描版的《朝元圖》和紅色“永樂宮”印章，并且在邊紙四面印有紅色“朝元圖”印章及邊紙四角紅色“永樂宮壁畫”印章，而沒有印刷廠銘，是目前唯一沒有印刷廠銘的版票。
發(fā)行時間 2016年5月5日
全套6枚 面值7.20元
（6-1）1.20元 立 夏 1699.7萬枚
（6-2）1.20元 小 滿 1699.7萬枚
（6-3）1.20元 芒 種 1699.7萬枚
（6-4）1.20元 夏 至 1699.7萬枚
（6-5）1.20元 小 暑 1699.7萬枚
（6-6）1.20元 大 暑 1699.7萬枚
郵票規(guī)格 上圓弧長30.76毫米、直邊長48毫米（扇形）
郵票版別 影寫版
齒孔度數 13度
整張枚數 12枚（2套郵票）
發(fā)行量 1699.70萬套
郵票設計 劉金貴、王虎鳴
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考3元
二十四節(jié)氣二十四時節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，是我國古代根據一年中太陽在天球黃道圓上位置劃分出來的二十四個具有時節(jié)意義的位置與日期，每個節(jié)氣約15天。作為我國特有的物候農時歷，二十四節(jié)氣幾千年來被用于指導農業(yè)生產，為中華民族的繁衍生息發(fā)揮了巨大的作用，并產生了大量與之相關的歲時節(jié)令文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2006年，“農歷二十四節(jié)氣”入選第一批國家非物質文化遺產名錄。
2016年5月5日，為弘揚中國傳統(tǒng)文化、宣傳和保護中國非物質文化遺產，中國郵政發(fā)行了《二十四節(jié)氣(二)》特種郵票，全套6枚。
(6-1) 立夏
畫面以牡丹作為節(jié)氣特征，描繪了現實生活中一位女子觀賞牡丹的場景。
立夏是農歷二十四節(jié)氣中的第7個節(jié)氣，夏季的第一個節(jié)氣，表示孟夏時節(jié)的正式開始更是；太陽到達黃經45度時交立夏節(jié)氣。斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。每年5月5日前后，人們習慣把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。
(6-2) 小滿
畫面內容呼應第一組中谷雨的養(yǎng)蠶場景，描繪小滿節(jié)氣蠶逐漸完成結繭，養(yǎng)蠶人開始用絲車繅絲的勞作場景。
小滿是農歷二十四節(jié)氣中的第8個節(jié)氣，夏季的第二個節(jié)氣。其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。每年5月20日到22日之間視太陽到達黃經60°時為小滿。
(6-3) 芒種
畫面描繪了農人在芒種節(jié)氣里插秧的場景。
芒種是農歷二十四節(jié)氣中的第9個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣。其含義是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。時間點在每年6月6日前后，太陽到達黃經75°時。時節(jié)雨量充沛，氣溫顯著升高。
(6-4) 夏至
畫面以荷花作為節(jié)氣特征，描繪了孩童在荷塘邊玩耍嬉戲的場景。
夏至是農歷二十四節(jié)氣中的第10個節(jié)氣，夏季的第四個節(jié)氣。其含義是炎熱將至。每年6月21日或22日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球的白晝達最長，且越往北越長。時節(jié)氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態(tài)需水均較多。
(6-5) 小暑
畫面描繪了田間水車灌溉的場景，畫面下方飲水的山羊也暗示了氣溫升高的氣候特征。
小暑是農歷二十四節(jié)氣中的第11個節(jié)氣，夏季的第五個節(jié)氣。其含義是天氣開始炎熱，但還沒到最熱。暑，表示炎熱的意思。每年7月7日或8日視太陽到達黃經105°時為小暑。時節(jié)氣溫升高，進入伏旱期。小暑的標志：出梅、入伏。
(6-6) 大暑
畫面描繪了人們納涼避暑的悠閑場景。
大暑是農歷二十四節(jié)氣中的第12個節(jié)氣，夏季的第六個節(jié)氣。其含義是一年中最熱的時期。每年7月22-24日之間，太陽位于黃經120°。大暑節(jié)氣正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最熱的時期，氣溫最高，農作物生長最快。
本套郵票采用中國扇面畫的排列方式，采用國畫小品的形式，筆法輕盈、自由抒情，構圖巧妙嚴謹，筆墨酣暢利落，人物造型憨態(tài)可掬，畫面典雅中不失靈動，將藝術與生活有機地結合在一起。郵票以物候、民俗、農事等為對象，表現出季節(jié)輪轉中各個節(jié)氣的變化，反映了幾千年來中華文化生生不息傳承下來的智慧、文化與思想，兼具了科學性和趣味性。整套郵票筆簡意賅，秀逸清新，淡雅中見沉厚，具有較強的藝術感染力。郵票印制根據畫面效果，采用高精度的影寫版，結合特殊材料，效果精美。郵票兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。
版票采用相同的扇形規(guī)格連印，每枚票下有相關節(jié)氣太陽在黃道上的度數。連票四周有完整的邊紙，右邊紙印有郵票名稱“《二十四節(jié)氣（二）》”，左邊紙印有“夏滿芒夏暑相連”，下邊紙印有《二十四節(jié)氣歌》中關于“夏”的這6個節(jié)氣的語句：“牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭時。隔溪芒種漁家樂，農田耕種夏至間。小暑白羅衫著體，望河大暑對風眠。”版張邊飾淡淡的綠色帶來夏的氣息。
發(fā)行時間2018年5月5日
全套2枚 面值2.4元
（2-1）1.2元 馬克思像 1072.5萬枚
（2-2）1.2元 馬克思與恩格斯像 1072.5萬枚
郵票規(guī)格 30×50毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數 13.5度
整張枚數 12枚（4×3）
整張規(guī)格 146×190毫米
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 1072.5萬套
郵票設計 吳為山
雕刻師 吳為山
資料提供 徐喆（2-1）馬克思故居背景繪制
責任編輯 溫文雅
印刷廠 北京郵票廠
最新交易平均價格參考1.8元
卡爾·馬克思（1818－1883），馬克思主義創(chuàng)始人之一，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，無產階級的精神領袖，當代共產主義運動的先驅。馬克思最廣為人知的哲學理論是歷史唯物主義。他與恩格斯共同創(chuàng)立的科學社會主義，是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思一生著有多篇意義重大的文章與著作，最著名的是《共產黨宣言》和《資本論》。《共產黨宣言》是科學社會主義的第一部綱領性文獻�！顿Y本論》以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富發(fā)展。
2018年5月5日，為紀念全世界無產階級和勞動人民的革命導師馬克思誕辰200周年，中國郵政發(fā)行了《馬克思誕辰200周年》紀念郵票，全套2枚。
(2-1) 馬克思像
畫面主圖選自中國贈送德國馬克思故鄉(xiāng)的雕像《偉大的行者——馬克思》，背景為馬克思位于德國特里爾市的故居。
雕像《偉大的行者——馬克思》由中國美術館館長、著名雕塑家吳為山創(chuàng)作。雕像選取馬克思行進中的姿態(tài)，著力刻畫和表現作為思想家和哲學家的馬克思。樣貌選擇了馬克思48歲至49歲的形象：高闊的前額，濃密的胡須，目光凝視遠方，身穿大衣，右手舉在胸前，左手拿書本，從容淡定，邁步向前，腳步堅定沉穩(wěn)。
2018年5月5日，由中國贈送的馬克思雕像在他的故鄉(xiāng)——德國西南部城市特里爾隆重揭幕，豎立在特里爾市中心西蒙教堂廣場上。雕像重約2.3噸，高4.6米，連同基座，總高5.5米，青銅材質。雕像展現了行進中的馬克思，他手中的書和腳下的路充分說明人類依靠智慧和力量將不斷前進。他自信從容、邁步前行，走在養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)特里爾，走向世界、走向未來。
馬克思故居位于特里爾市布呂肯街10號的，是一座灰白色的3層樓房，淡黃的粉墻、棕色的門楣和窗沿、乳白色的窗扉，是當時德國萊茵地區(qū)的典型建筑，始建于1727年。1818年，馬克思的父親亨利�！ゑR克思律師租用了這所房子。同年 5月5日，馬克思誕生在這里。當年，樓上是馬克思一家的住室，樓下是律師事務所。馬克思一家在這里住了一年半時間。在大約1歲半的時候，小馬克思隨父母搬到了離尼格拉城門800米處的西蒙大街8號居住，在那里度過了童年、少年時代，才去波恩和柏林讀大學。1947年5月5日，馬克思故居被辟為紀念館開放。
(2-2) 馬克思和恩格斯像
畫面主圖選自《偉大的友誼——馬克思、恩格斯》銅像，背景為《共產黨宣言》德文版、中文版以及《資本論》中文版等馬克思著作。
《偉大的友誼——馬克思、恩格斯》
銅像由吳為山創(chuàng)作。造型上，馬克思和恩格斯分別呈坐式和立式，馬克思深邃的目光流露出的睿智與光芒，帶有古典哲學家的風范；恩格斯剛毅佇立在馬克思身后，一坐一立，充分體現了恩格斯對馬克思的尊重，體現了他們之間偉大而崇高的友誼象征；在人物的具體安排和面部、手部等細節(jié)的刻畫上，又充分凸顯了他們思想上的共同體特征。馬克思和恩格斯之間偉大的友誼，突破了私人、朋友和家庭關系，更是跨越了國家、民族和文化精神；更是人與人之間的對話，更是偉大思想者之間的對話。銅像高2.7米，從雕像的背后看，馬克思和恩格斯的背仿佛一座豐碑。銅像采用中國雕塑的創(chuàng)作手法，以馬、恩的思想作為創(chuàng)作動力，成功地將馬、恩情誼、中德情誼、文化之間的情誼特別是對中國共產黨的敬意之情表達得莊重而深刻、形象而生動。此雕像既是馬克思主義思想在中國革命實踐中的形象結晶，更預示著這一結晶的長久發(fā)光和傳承。2015年11月27日(恩格斯誕辰195周年紀念日)《偉大的友誼——馬克思、恩格斯》銅像在中央編譯局廣場隆重揭幕。
本套郵票采用馬克思、恩格斯雕像設計，展現了全世界無產階級和勞動人民的革命導師馬克思睿智的風范和馬克思與恩格斯之間偉大而崇高的情誼。郵票兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。采用了微縮文字，為“馬克思”拼音首個字母“MKS”。
該套郵票設計者為中國美術館館長、中國美術家協(xié)會副主席吳為山，作為中國著名雕塑家，其雕塑代表作有《孔子》《孔子問道于老子》《齊白石與達芬奇對話》等。該套郵票選取吳為山的經典雕塑作品。
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