發(fā)行時間1974年9月30日
全套5枚 面值0.40元
（5-1）8分 鐵人—王進(jìn)喜 1000萬枚
（5-2）8分 “兩論”起家 1000萬枚
（5-3）8分 艱苦創(chuàng)業(yè) 1000萬枚
（5-4）8分 科學(xué)管理 1000萬枚
（5-5）8分 新型礦區(qū) 1000萬枚
郵票規(guī)格 60×27毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) P11
整張枚數(shù) 35枚(5×7)
發(fā)行量 1000萬套
郵票設(shè)計 （1）-（3）任宇、（4）（5）潘可明
印刷廠 北京郵票廠
大慶是一座新興的石油工業(yè)城市，建有大規(guī)模的石油開采、石油提煉和石油化工等工業(yè)。位于黑龍江省西南部、松嫩平原中部、濱洲、通讓兩條鐵路交會境內(nèi)。
1959年9月26日，在中華人民共和國成立10周年前夕，松遼盆地第三號探井噴油，為了紀(jì)念這個大喜大慶的日子，取名“大慶油田”。1960年設(shè)安達(dá)市，1964年改安達(dá)特區(qū)，1979年改為大慶市。20世紀(jì)60年代初期，以鐵人王進(jìn)喜為代表的大慶工人，在艱苦的條件下創(chuàng)業(yè)，以毛澤東同志的《矛盾論》和《實(shí)踐論》等著作為指導(dǎo)，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于把大慶建成了中國現(xiàn)代化的石油化工基地。1964年，毛澤東主席號召全國工業(yè)戰(zhàn)線開展“工業(yè)學(xué)大慶”的群眾運(yùn)動，大慶被樹為工業(yè)戰(zhàn)線上的一面紅旗。
全套郵票共4枚。
(5-1)鐵人王進(jìn)喜
王進(jìn)喜是大慶工人的楷模。圖案中的人物給人以樂觀向上，朝氣蓬勃的印象。
(5-2)“兩論”起家
表現(xiàn)大慶人學(xué)習(xí)毛澤東《矛盾論》、《實(shí)踐論》的情景。
(5-3) 艱苦創(chuàng)業(yè)
再現(xiàn)了大慶人不畏嚴(yán)寒、艱苦創(chuàng)業(yè)的感人場面。以冷色調(diào)作背景，更覺寒氣襲人。兩個工人一動一靜，畫面十分生動。
(5-4) 科學(xué)管理
表現(xiàn)大慶管理人員在研究工作。
(5-5) 新型礦區(qū)
展現(xiàn)的是礦區(qū)新貌，反映了大慶的巨大變化。
發(fā)行時間1974年9月30日
全套5枚 面值0.40元
（5-1）8分 革命豪情 800萬枚
（5-2）8分 艱苦奮斗 800萬枚
（5-3）8分 科學(xué)種田 800萬枚
（5-4）8分 大豐收 800萬枚
（5-5）8分 大寨紅旗飄萬代 800萬枚
郵票規(guī)格 60×27毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) P11
整張枚數(shù) 35枚(5×7)
發(fā)行量 800萬套
郵票設(shè)計 李印清
印刷廠 北京郵票廠
大寨位于山西省昔陽縣境內(nèi)。大寨地處山區(qū)，有“七溝八梁一面坡”之稱，土地貧瘠，人民生活十分貧困。為了改變貧窮落后的面貌，大寨大隊黨支部帶領(lǐng)全村村民，進(jìn)行治山治坡、改天換地的勞動。他們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，憑借集體的智慧和力量，用自己的雙肩和雙手，搬走了十多萬立方米的石塊，筑起了上百條石壩，把一座座荒山禿嶺改造成了良田。1964年，在八屆十一中全會上，毛澤東同志提出了關(guān)于“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的決策，大寨成了農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面紅旗。
全套郵票共5枚。
(5-1) 革命豪情
表現(xiàn)大寨人民憑著革命豪情戰(zhàn)天斗地，使大寨富裕起來。
(5-2) 艱苦奮斗
表現(xiàn)大寨人民有著改天換地的奮斗精神。
(5-3) 科學(xué)種田
表現(xiàn)大寨精神下人民不但苦干還懂得利用科學(xué)。
(5-4) 大豐收
大寨人民經(jīng)過艱苦奮斗，取得了豐碩的成果，大卡車運(yùn)載著糧食駛向千家萬戶。
(5-5) 大寨紅旗
表示象征大寨精神的紅旗永不倒。
發(fā)行時間1982年9月30日
全套3枚 面值0.22元
（1） 4分 海南風(fēng)光 2000萬枚
（2） 8分 萬里長城 5000萬枚
（3）10分 東北林海 1500萬枚
郵票規(guī)格 26×31毫米
郵票版別 影寫版加磷光條杠
齒孔度數(shù) P11.5
整張枚數(shù) 100枚（10×10）
發(fā)行量 1500萬套
攝影者 （2）成大林
郵票設(shè)計 姜偉杰
印刷廠 北京郵票廠
普22甲與普22的區(qū)別，就是普22甲有磷光條杠。拿著票對著光源，在一定角度下可以看見數(shù)條垂直貫穿票面的磷光條杠。其中4分票有2條杠（上面的“海南風(fēng)光”圖隱約可以看見2條暗杠，第一條貫穿左數(shù)第3棵椰樹，第二條貫穿左數(shù)第4棵椰樹），8分票有4條杠，10分票有5條杠。
發(fā)行時間1994年9月30日
全套4枚 面值2.00元
（4-1）50分 武夷山玉女峰 2440.7萬枚
（4-2）50分 武夷山九曲溪 2440.7萬枚
（4-3）50分 武夷山掛墩 2440.7萬枚
（4-4）50分 武夷山高山草甸 2440.7萬枚
郵票規(guī)格 52×31毫米
郵票版別 膠印版
整版枚數(shù) 40枚 （4×10）橫4枚連印
齒孔度數(shù) 12度
發(fā)行量 2440.7萬套
郵票設(shè)計 鄒建軍
印刷廠 北京郵票廠
武夷山是武夷山國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和武夷山國家級重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)的統(tǒng)稱。武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建省西北部武夷山市境內(nèi)，在市區(qū)以南約15公里，在武夷山脈北段的東南麓，景區(qū)面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水瀠洄、碧水丹峰、風(fēng)光絕勝的美景，古人說它“水有三三勝，峰有六六奇”，被譽(yù)為“奇秀甲東南”。
武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有三十六峰、七十二洞、九十九巖及一百零八景點(diǎn)。不僅全年有景，四季不同，而且陰晴風(fēng)雨，其山川景色亦幻莫測，瑰麗多姿�，F(xiàn)全區(qū)分為武夷宮、九曲溪、桃源洞、云窩天游、一線天—虎嘯巖、天心巖、水簾洞七大景區(qū)。九曲溪源于三保山，溪水碧清，折復(fù)繞山，形成“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。
武夷山集道、佛、儒教于一身，是一座歷史悠久的文化名山。秦漢以來，為歷代朝廷所推崇，唐朝時被朝廷冊封為天下名山大川。古代中國的李商隱、范仲淹、朱熹、陸游、辛棄疾、徐霞客等名家都在武夷山留下各自的墨寶。武夷山遺留下摩崖石刻500多方及眾多的文物古跡，“道南理窟”、“朱子理學(xué)”、“架壑船棺”、遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等人文景觀。1982年武夷山被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
武夷山自然保護(hù)區(qū)已定名的植物1800多種，昆蟲5000多種，鳥類300多種，兩棲類動物33種，爬行動物73種，號稱“世界生物之窗”、“鳥的樂園”、“蛇的王國”、“昆蟲的世界”，是著名的脊椎動物和昆蟲新種的模式標(biāo)本產(chǎn)地，被譽(yù)為研究中國爬行類和兩棲類動物分布的鑰匙。
1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界人與生物圈。1992年被聯(lián)合國列為全球生物多樣性保護(hù)區(qū)。
1994年9月30日，為了展現(xiàn)中華山河的壯美風(fēng)貌，宣傳環(huán)境保護(hù)的重大意義，郵電部發(fā)行了《武夷山》特種郵票，全套4枚。
(4-1) 武夷山玉女峰
描繪了武夷山玉女峰的優(yōu)美景色。玉女峰是武夷山風(fēng)景區(qū)的象征，海拔470米，宛如一位秀美絕倫的少女臨水插花，亭亭玉立于溪邊，構(gòu)成一幅美妙的風(fēng)景畫。
玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數(shù)十丈，峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢，巖壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。玉女峰與大王峰隔溪相望，像一對脈脈含情的戀人。東側(cè)的圓石如鏡，像玉女梳妝臺，壁間“鏡臺”二字，是武夷山最大的摩崖石刻。
(4-2) 武夷山九曲溪
描繪了武夷山九曲溪的壯觀景色。溪水盤繞山中長約7.5公里，溪流經(jīng)一曲到九曲流于武夷群峰之中，構(gòu)成一種山環(huán)水繞，水貫山行的神奇景色。
九曲溪位于武夷山峰巖幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九巖。峰巖交錯，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里。又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪。溪水清澈碧綠，繞山而行，曲折縈回。發(fā)育典型的丹霞單面山、塊狀山、柱狀山臨水而立，千姿百態(tài)。坐竹筏觀山，極目皆圖畫。丹山、碧水、綠樹、藍(lán)天、白云相映成趣，呈現(xiàn)出武夷山大自然的五彩繽紛的色彩美。竹排順溪而下，只見奇峰而疊，嵌空而立，高低錯落的山巒，如旌旗招展。那氣勢磅礴的巖峰，如萬馬奔騰。筏到六曲，溪北海拔409米高的天游峰獨(dú)出群峰,云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛(wèi)，三面有九曲溪環(huán)繞。棄筏登上天游峰，武夷山山水全景盡收眼底。
(4-3) 武夷山掛墩
描繪了武夷山掛墩的美麗景色。
掛墩距七里橋4公里，素有“鳥類天堂”之盛譽(yù)。此處是一塊山凹盆地，散居著數(shù)戶人家，境內(nèi)初春，茶青桃紅，人游其中，宛如步入世外桃源。掛墩不但生物物種繁多，而且風(fēng)景迷人。掛墩瀑布高40米，寬6米，從陡壁上飛瀉而下，掛如簾，斷似霧，飄若雪，直入深潭，響聲震耳，飛霧濕衣。掛墩一線全長3.5公里，古道蜿蜒、陡峻而幽深，道旁古樹參天，樹葉茂盛，如天然棚室。這里彩蝶飛舞，鳥聲嚶嚶，蟲聲唧唧。溪邊自然散生著許多珍稀瀕危的植物。西北崗的中山矮林，既是候鳥南來北遷的歇腳地又是留鳥的聚生地，為武夷山鳥類模式標(biāo)本的產(chǎn)地。是世界公認(rèn)的生物模式產(chǎn)地。被譽(yù)為“研究亞洲兩棲類和爬蟲類動物的鑰匙”。
(4-4) 武夷山高山草甸
描繪了武夷山高山草甸的旖旎景色。
高山草甸位于武夷山脈主峰黃崗山頂部，海拔2158米，東西長約2公里，南北長約10公里。其森林植被隨海拔高度的變化而異，形成完整的垂直自然景觀。若晴日站在海拔兩千多米的黃崗山巔，遠(yuǎn)眺萬頃林海，千峰競秀，四面高山草甸，滿目綠濤碧浪，山間遍開著美麗的野金針花，花間彩蝶紛飛，野兔歡跳，伴著和風(fēng)麗日，令人心曠神怡。而在霧起之日，人們又可領(lǐng)略到這里特有的一山二景之壯觀場面。一邊山間云霧灰朦，當(dāng)山風(fēng)吹過時，如團(tuán)似絮的云朵時而纏繞身旁，頃刻又飄然而去。此時將不辨天日，群峰如霧海中的群島；而另一邊則藍(lán)天白云，坡緩景秀，巖磊俱無，萃草叢生，如同鋪地連天的綠毯，教人大有身臨仙境般感受。生物品種的多樣性，珍稀動植物的豐富性和中亞熱帶森林植被的典型性，使武夷山自然保護(hù)區(qū)獲得了“生物模式標(biāo)本產(chǎn)地”、“東南植物寶庫”、“世外桃源”等盛譽(yù)。
發(fā)行時間2003年9月30日
全套2枚 面值1.60元
（2-1）80分 宋課本《周禮》 960萬枚
（2-2）80分 匈牙利彩圖編年史900萬枚
郵票規(guī)格 50×30毫米
郵票版別 膠印版
齒孔度數(shù) 12度
整張枚數(shù) 版式一16(4×4)、版式二8枚（4套郵票）
外形規(guī)格 版式一240×150毫米、版式二120×180毫米
發(fā)行量 900萬套
版式二發(fā)行量 54萬版
郵票設(shè)計 呂敬人（中國）
安多爾·安德拉什（匈牙利）
印刷廠 北京郵票廠
圖書是通過一定的方法與手段將知識內(nèi)容以一定的形式和符號（文字、圖畫、電子文件等），按照一定的體例，系統(tǒng)地記錄于一定形態(tài)的材料之上，用于表達(dá)思想、積累經(jīng)驗(yàn)、保存知識與傳播知識的工具。圖書在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。不過有些人認(rèn)為圖書一詞是“河圖”與“洛書”的簡稱“圖書”。
匈牙利，中國古稱馬扎兒，位于歐洲東南部，與奧地利、斯洛伐克、烏克蘭、羅馬尼亞、塞爾維亞、克羅地亞和斯洛文尼亞接壤，是多瑙河中游的一個內(nèi)陸國家。1949年10月6日，匈牙利便于剛剛誕生的中華人民共和國建立了大使級外交關(guān)系，是與我國最早建設(shè)的國家之一，中匈兩國保持了長期的友好關(guān)系�，F(xiàn)在，為紀(jì)念兩國文化部與外交部在匈牙利共同舉辦的中國圖書藝術(shù)展活動，兩國郵政部門決定聯(lián)合發(fā)行“圖書藝術(shù)”郵票。
2003年9月30日，為紀(jì)念兩國共同舉辦的中國圖書藝術(shù)展活動，國家郵政局和匈牙利郵政聯(lián)合發(fā)行了《圖書藝術(shù)》特種郵票，全套2枚，同時發(fā)行小版張1套1版。
（2-1）宋刻本《周禮》
畫面主圖為打開的宋刻本《周禮》，背景為天一閣藏書�！吨芏Y》一書是用儒家思想寫成的有關(guān)奴隸社會官制的典籍，全書包括天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官六篇，成為古代儒家經(jīng)典之一。為漢代鄭玄注，唐代陸德明釋文，為孤本。系南宋福建建陽書坊所刻，刻印細(xì)膩，裝潢精美。書上鈐有收藏印多方，如：“緯簫草堂書記”，“張敦仁讀過，”“江者江氏孝子祠收藏印信”，“汪喜荀印”等。《周禮》上圖下文，以文釋圖，圖文并茂。此書現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。
建陽刻書，歷史悠久，它萌芽于五代，繁榮于兩宋，延續(xù)至明末清初。南宋時，建陽是全國三大刻書中心（蜀，浙，閩）之一，其最大特點(diǎn)就是效法柳公權(quán)體，間架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鋒棱峻峭，瘦勁有力。并精心制作版畫插圖，使文字古奧難解的典籍得以通俗化。
天一閣位于浙江寧波市區(qū)風(fēng)光秀麗的月湖之畔，建于明朝嘉靖四十年至四十五年（1561－1566），為兵部右侍郎范欽的私人藏書樓，現(xiàn)為亞洲最古老的民間藏書樓。樓高二層，硬山頂，木構(gòu)，通高8.5米。底層面寬六間，23.07米；進(jìn)深六間，加前后廊，共11.18米。上層寬六間，23米；進(jìn)深四間，7.91米。房間寬暢，以便擺放書桌。閣前挖有水池，名為“天一池”，引來月湖水，用于防火、滅火。范欽立下“代不分書，書不出閣”遺訓(xùn)。后人贊道：“歷年二百書無恙，天下儲藏獨(dú)此家�！爆F(xiàn)有藏書30余萬卷，其中珍版善本8萬余卷，是研究我國古代歷史、人物、風(fēng)俗、民情等珍貴的歷史資料，素有“南國書城”的美譽(yù)。
（2-2）匈牙利彩圖編年史
畫面主圖為打開的《匈牙利彩圖編年史》，背景為匈牙利國立圖書館和《匈牙利彩圖編年史》插圖局部�！缎傺览蕡D編年史》印制出版于1473年。是描述匈牙利安茹時代宮庭和制度的最重要的歷史著作，記錄了從潘諾尼匈奴的出現(xiàn)到1333年瓦拉幾亞運(yùn)動期間匈牙利人的歷史。根據(jù)其前言的內(nèi)容，本書的作者被學(xué)者確定為馬克·德·卡爾特，他于1358年開始創(chuàng)作此書。書中包括39張圖片，4幅風(fēng)景裝飾圖案，98個人物和風(fēng)景彩圖及5個彩色字母。這些圖案從不同角度表現(xiàn)了匈牙利人的歷史，其中包括不同的事件，阿德派和安茹家族的歷史、家譜及王族的情況。文中的彩圖參考了以前的編年史和宗教繪畫中的圖案，微縮畫采用了中歐皇宮彩圖的風(fēng)格。該書是獻(xiàn)給大路易國王的，無論從歷史還是從藝術(shù)角度看，它都是匈牙利最有價值的作品。該書現(xiàn)藏匈牙利塞切尼國家圖書館。
本套郵票上精美的圖書，展示了兩個國家的圖書藝術(shù)和圖書文化。其構(gòu)思的豐富多彩，設(shè)計、印刷、裝幀的精益求精、美輪美奐，代表著當(dāng)時圖書世界的最高水平。
小版張8枚郵票按(2×4)二圖連印排列于畫面居中；左側(cè)邊飾為天一閣藏書樓和中文字體；右側(cè)邊飾為匈牙利國立圖書館和匈牙利文字體；郵票右上角為“圖書藝術(shù)”文字，左下角為 “北京郵票廠”廠銘。底色為湖藍(lán)色。
發(fā)行時間2004年9月30日
全套2枚 面值1.60元
（2-1）80分 國旗 990萬枚
（2-2）80分 國徽 990萬枚
郵票規(guī)格 （2-1）38×30毫米、（2-2）30×38毫米
郵票版別 影寫版
齒孔度數(shù) 13度
整張枚數(shù) 版式一8枚(2×4)、版式二8枚（四套郵票）
整張規(guī)格 版式一 206×131毫米、版式二180×130毫米
發(fā)行量 990萬套
版式二發(fā)行量 70萬版
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
郵票設(shè)計 方軍
攝影師 李群、姜世惠
印刷廠 北京郵票廠
注：為配合2004年北京國際郵票錢幣博覽會活動，采用 《中華人民共和國國旗國徽》郵票版式二，另印制不干膠品種 50萬版，整張規(guī)格為180×130毫米。銷售日期：2004年10月28日。
2004年9月30日，為慶祝中華人民共和國成立55周年，國家郵政局發(fā)行了《中華人民共和國國旗國徽》特種郵票，全套2枚，同時發(fā)行小版張(版式二)1套1版。
國旗和國徽是一個國家特有的象征和標(biāo)志，體現(xiàn)國家的主權(quán)與尊嚴(yán)。1949年6月16日，政協(xié)籌備會成立國旗、國徽圖案初選委員會，同年7月14日至8月15日，《人民日報》等報紙發(fā)表征稿啟事。9月全國政協(xié)第一屆全體會議期間，共收到國旗圖案稿3012幅，初選委員會從中選出38幅印發(fā)全體代表討論。同月25日晚，毛澤東召開國旗、國徽、國歌、紀(jì)年、國都協(xié)商座談會。27日，在北京中南海懷仁堂舉行的全國政協(xié)“一大”通過決議，選定上海曾聯(lián)松設(shè)計的五星紅旗為中華人民共和國國旗。1949年10月1日，中華人民共和國政府成立，第一面五星紅旗在北京天安門廣場升起，標(biāo)志著五星紅旗成為中華人民共和國國旗。中華人民共和國國旗五星紅旗含義：旗面為紅色，象征革命。五角星呈黃色，表示中華民族為黃色人種，同時為了在紅地上顯出光明。大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小五角星分別代表工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。五顆五角星互相聯(lián)綴、疏密相間，象征中國人民大團(tuán)結(jié)。每顆小星各有一個尖角正對大星中心點(diǎn)，表示全體四個階級對黨的向心之意，受黨的全面的領(lǐng)導(dǎo)。
《中華人民共和國國旗法》由中華人民共和國第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十四次會議于1990年6月28日通過，自1990年10月1日起施行。1949年9月全國政協(xié)第一屆全體會議還決定，邀請專家另行設(shè)計國徽圖案。清華大學(xué)和中央美術(shù)學(xué)院收到了政協(xié)的邀請，分別組成了由建筑學(xué)家梁思成、林徽因領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)營建系設(shè)計組和以美術(shù)家張仃為首的中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計組，展開設(shè)計競賽。1950年6月20日，國徽審查小組最終確定清華大學(xué)營建系8位教師設(shè)計的國徽方案。6月23日，在懷仁堂舉行的全國政協(xié)一屆二次全會同意國徽審查組的報告和所擬定的國徽圖案。1951年5月1日，由沈陽第一機(jī)器廠青年工人焦百順等鑄造出第一件金屬國徽，懸掛在天安門城樓上。
中華人民共和國國徽外廓呈圓形，中間是五星照耀下的天安門，周圍是谷穗和齒輪，象征中國人民自五四運(yùn)動以來的新民主主義革命斗爭和工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的新中國的誕生。麥稻穗、五星、天安門、齒輪為金色，圓環(huán)內(nèi)的底子及垂綬為紅色，金、紅兩種顏色在中國是象征吉祥喜慶的傳統(tǒng)色彩。天安門象征中國人民反帝反封建的不屈的民族精神，同時也是首都北京的象征；齒輪和谷穗象征工人階級與農(nóng)民階級；五顆星代表中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大團(tuán)結(jié)。
《中華人民共和國國徽法》由中華人民共和國第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議于1991年3月2日通過，自1991年10月1日起施行。
發(fā)行時間年2014年9月30日
全套4枚 面值5.40元
（4-1）1.20元 孝感動天 1379.56萬枚
（4-2）1.20元 涌泉躍鯉 1379.56萬枚
（4-3）1.20元 替父從軍 1379.56萬枚
（4-4）1.20元 學(xué)醫(yī)療親 1379.56萬枚
郵票規(guī)格 30×50毫米
郵票版別 膠雕套印
齒孔度數(shù) 13.5度
整張枚數(shù) 版式一為16枚、版式二為8枚（2套）
整張規(guī)格 版式一為150×224毫米、版式二為160×126毫米
防偽方式 防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
發(fā)行量 1379.56萬套
版式二發(fā)行量 240萬版
郵票設(shè)計 盧延光、曹國偉、蒙復(fù)旦
雕刻師 白金、尹海蓉、馬榮、趙川
篆刻師 李嵐清
印刷廠 河南省郵電印刷廠
“百善孝為先”。忠和孝，是我國古代長期社會實(shí)踐的歷史產(chǎn)物，也是中華民族傳統(tǒng)的兩大基本道德行為準(zhǔn)則�！稜栄拧分袑Α靶ⅰ毕碌亩x是：“善事父母為 孝”。中國傳統(tǒng)孝道文化是一個復(fù)合概念，既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)的層面上看，主要包含敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終等幾個方面的內(nèi)容。 作為中華傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中，具有修身養(yǎng)性、融合家庭、報國敬業(yè)、凝聚社會、塑造文化等積極作用。
郵票由著名連環(huán)畫藝術(shù)家盧延光等參與設(shè)計，藝術(shù)家通過線條的表現(xiàn)來塑造人物、表達(dá)內(nèi)容。在藝術(shù)家筆下，人物造型夸張，身材頎長，色彩處理主次分明，畫面氣氛古風(fēng)濃郁，不僅具有歷史時代感，更有情感感召力。
該套郵票還特別約請了李嵐清同志根據(jù)各枚圖名創(chuàng)作了印章。四方篆印各有章法，富于變化，特別是“替父從軍”印章采用陰陽相結(jié)合的刻法，使篆刻與郵票內(nèi)容——女代父從軍形成內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。該套郵票由河南省郵電印刷廠采用膠雕套印工藝印制。
《二十四孝》，全名《全相二十四孝詩選》，是中國古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物，由元代郭居敬編錄（一說是其弟郭守正，又說是郭居業(yè)）�！岸� 孝”，由歷代24個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。《二十四孝》的故事，大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故 事取材于《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。
（4-1）孝感動天
講述的是虞舜孝心感動上天的故事。相傳虞舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。舜卻毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝 行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，就把兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，又選定舜做他的繼承人。舜登帝位后，去看望父 親，仍然恭恭敬敬，并封弟弟象為諸侯。
（4-2）涌泉躍鯉
東漢四川廣漢人姜詩，娶龐氏為妻，夫妻孝順。其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她 吃。婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織 布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有 兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
（4-3）替父從軍”
替父從軍說的是木蘭姑娘替父從軍的故事�；咎m，河南省商丘市虞城營郭鎮(zhèn)周莊村人。
大約在1500年以前就在民間廣為流傳。據(jù)說 花 木蘭 是 北魏 人，北方人喜歡練武。 花 木蘭的父親以前是一位 軍人 ，從小就把 木蘭 當(dāng)男孩來培養(yǎng)。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒�？沼鄷r間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。
北魏 經(jīng)過 孝文帝 的改革，社會經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活較為安定。但是，當(dāng)時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀(jì)大了，沒辦法上戰(zhàn)場，家里的弟弟年紀(jì)又小，所以，木蘭決定女扮男裝，替父從軍，從此開始了她長達(dá)多年的軍隊生活。在戰(zhàn)場上，英勇善戰(zhàn)，英勇殺敵，12年的殊死征戰(zhàn)中，屢建戰(zhàn)功，由士兵晉升為將軍。戰(zhàn)爭結(jié)束后，皇帝欲封其為朝廷大臣。 花 木蘭卻激流勇退拒絕了，辭別了皇帝回到家鄉(xiāng)去孝敬父母。當(dāng)她脫下戰(zhàn)袍，恢復(fù)女兒妝時，她的同伴大為驚訝，想不到和自己共同征戰(zhàn)十二載的將軍竟是一個楚楚動人女子。
女扮男裝替父從軍的故事， 贊頌了木蘭又勇敢、又純樸、又孝敬、勇當(dāng)大任、替父從軍的豪邁氣質(zhì)，千百年來一直受到全中國人的尊敬。
（4-4）學(xué)醫(yī)療親
學(xué)醫(yī)療親是唐代名醫(yī)孫思邈的故事。孫思邈少年聰慧，家境貧窮，父母有病無錢醫(yī)治�？吹礁改干钍芗膊≌勰�，孫思邈十分難過，決心學(xué)醫(yī)為父母療疾。于是，他到處拜師，刻苦學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，終于成為一代名醫(yī)。他在學(xué)醫(yī)過程中，深知百姓缺醫(yī)少藥之苦，便背起藥箱，深入民間，不辭勞苦，不計報酬，想方設(shè)法給人醫(yī)治疾患。歷經(jīng)數(shù)十年的努力，孫思邈從病理、治療、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論，到內(nèi)、外、兒、婦、針灸等各科疾患，進(jìn)行全面總結(jié)，寫成《千金方》、《千金冀方》等醫(yī)學(xué)名著，被后世尊為“藥王”。
本套郵票運(yùn)用了中國畫的工筆線描技法，同時又融入了裝飾畫的人物造型及構(gòu)圖風(fēng)格，線條與色塊的結(jié)合，令畫面和人物造型富有表現(xiàn)力和生命力。構(gòu)圖精致，線條流暢，亮麗的色彩使畫面更加清新典雅，古風(fēng)濃郁，不僅具有歷史時代感，更有情感感召力。將孝道文化與集郵文化完美結(jié)合，對弘揚(yáng)和傳承中華孝道、樹立良好社會風(fēng)氣有著積極的推動作用。郵票兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。
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