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新中國11月5日發(fā)行的郵票

發(fā)布時(shí)間：2020-11-5點(diǎn)擊率：3257字體大小:小中大

標(biāo)簽：新中國11月5日發(fā)行的郵票郵票發(fā)行史上的今天

J122 鄒韜奮誕生九十周年

發(fā)行時(shí)間 1985年11月5日

全套2枚面值0.28元

（2-1） 8分鄒韜奮像 1543.51萬枚

（2-2）20分周恩來紀(jì)念鄒韜奮題詞的手跡 1543.51萬枚

郵票規(guī)格 30×40毫米

郵票版別影寫版

齒孔度數(shù) P11.5×11

整張枚數(shù) 50枚(10×5)橫兩枚連印

發(fā)行量 1543.51萬套

郵票設(shè)計(jì) 盧天驕

印刷廠北京郵票廠

鄒韜奮（1895—1944），名恩潤，江西余江人。從1926年在上海主編《生活》周刊起，畢生從事新聞出版工作。1931年“九·一八”事變后，反對(duì)國民黨的不抵抗政策。1932年創(chuàng)辦生活書店。1933年初參加中國民權(quán)保障大同盟。后被迫流亡海外，周游歐美，并赴原蘇聯(lián)參觀。1935年8月回國，參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，先后在上海、香港主編《大眾生活》周刊、《生活日?qǐng)?bào)》等刊物，并擔(dān)任上海各界救國會(huì)和全國各界救國聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作。1936年被國民黨政府逮捕，抗日戰(zhàn)爭開始后獲釋。先后在上海、漢口、重慶主編《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》等刊物。1944年7月24日病逝。主要著述有《韜奮文集》。

全套共兩枚，兩圖連印。

（2-1）鄒韜奮像

郵票主圖是鄒韜奮像，襯以文稿格紙。

（2-2）周恩來為紀(jì)念鄒韜奮題詞

周恩來的題詞是：“鄒韜奮同志經(jīng)歷的道路是中國知識(shí)分子走向進(jìn)步走向革命的道路”。這是中共中央副主席周恩來在1949年為紀(jì)念鄒韜奮逝世五周年的題詞。

T155 衡山

發(fā)行時(shí)間 1990年11月5日

全套4枚面值0.88元

（4-1） 8分大廟巍峨 1611.85萬枚

（4-2）10分南岳如飛 1735.3萬枚

（4-3）20分衡山獨(dú)秀 1751.7萬枚

（4-4）50分祝融雄峰 1616.5萬枚

郵票規(guī)格 50×40毫米

郵票版別影雕套印

齒孔度數(shù) P11

整張枚數(shù) 28枚（4×7）

發(fā)行量 1611.85萬套

郵票設(shè)計(jì) 李德福、楊文清

雕刻師（4-1）（4-2）李慶發(fā)、姜偉杰；（4-3）呼振源；（4-4）閻炳武

印刷廠北京郵票廠

衡山，位于湖南省中部，臨湖江之濱。南起衡陽的回雁峰，北至長沙的岳麓山，綿延400公里，有大小山峰72座，氣勢磅礴。主峰祝融峰，海撥1290米，歷來是朝山和游覽的中心。

衡山是中國最主要的神山和宗教圣地之一，也是著名風(fēng)景游覽區(qū)。山上除有宗教古建筑外，還有歷代名士登臨時(shí)留下的勝跡和大量的碑記石刻、神話傳說等，組成了衡山豐富的人文景觀。衡山自然風(fēng)光更是綺麗迷人，其特點(diǎn)可用勢雄、景秀、境幽來概括，素有“衡山天下秀”之說。

（4-1）大廟巍峨

畫面是衡山現(xiàn)存的古建筑南岳大廟，南岳大廟坐落在南岳鎮(zhèn)北邊，是中國五岳廟中規(guī)模最大，總體布局最完整的古建筑群之一。

（4-2）南岳如飛

畫面為云海中的山峰，每當(dāng)霧沉云移，周圍山巒伸展如翼，顯得躍然欲飛之勢。

（4-3）衡山獨(dú)秀

衡山勢雄而內(nèi)秀，外剛內(nèi)柔。山體形態(tài)豐滿，輪廓柔和植被豐茂。衡山地處南亞熱帶，植物種類極多，遠(yuǎn)觀山巒疊翠，終年青郁，享有 “五岳獨(dú)秀”的美稱。

（4-4）祝融雄峰

祝融峰海拔1290米，是衡山諸峰中最高的一座，峰頂有祝融殿，供奉祝融火神。殿右有巨石，上刻“唯我獨(dú)高”；殿西側(cè)有望月臺(tái)，峰頂下南面山上有觀日臺(tái)，祝融雄峰之高為南岳絕妙景觀之一。畫面上祝融峰突現(xiàn)云海之上，峰頂在落日余暉下被染成紅色，更顯出其雄偉之勢。

1996-30 天津民間彩塑（T）

發(fā)行時(shí)間1996年11月5日

全套4枚面值2.20元

（4-1） 20分和合二仙 3583.7萬枚

（4-2） 50分吹糖人 2587.7萬枚

（4-3） 50分漁歸 2705.7萬枚

（4-4）100分惜春作畫 2325.7萬枚

郵票規(guī)格 40×30毫米

郵票版別影寫版

齒孔度數(shù) P11.5

整版枚數(shù) 40 枚（5×8）

發(fā)行量 2325.7萬套

郵票設(shè)計(jì) 孟祥斌

原作者（4-1）張玉亭；（4-2）（4-3）張明山；（4-4）張景祜

印刷廠北京郵票廠

彩塑即泥塑，它是在粘土里摻入少量棉花纖維，搗勻后，捏制成各種形象的坯，陰干后，先上粉底，再施以彩繪，成為我國著名的傳統(tǒng)工藝品。它的產(chǎn)生，是與我國古代做泥俑殉葬、做佛像膜拜、做玩具觀賞等風(fēng)俗有關(guān)，因此，其歷史可謂源遠(yuǎn)流長。　　

泥人張彩塑藝術(shù)已有160多年的發(fā)展歷史，創(chuàng)始人張長林，字明山（1826－1906）。他自幼隨父學(xué)藝，13歲始以泥塑為生。他不僅天資聰穎，而且刻苦努力，勤于學(xué)習(xí)，很快練就了一身“觸手成像”的絕技。他每天雞鳴即起，三更才睡，經(jīng)常到戲園、廟會(huì)、街頭巷尾，觀察戲中或市井人物的面貌、神情、服飾和言談舉止，對(duì)下層生活極為熟悉，有非常豐富的民俗知識(shí)。他潛心學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)、小說、詩詞；精心研究繪畫、戲曲、碑刻、民間木版畫藝術(shù)，造詣很深。經(jīng)過多年的磨礪，他的彩塑作品造型生動(dòng)優(yōu)美，刻劃精細(xì)人微，且善于把人物內(nèi)心的復(fù)雜活動(dòng)，精妙地反映在形體變化上，創(chuàng)作了許多驚世之作。如京劇名角劉趕三、譚鑫培、汪桂芬、程長庚等人的像他都捏過，個(gè)個(gè)形象逼真，神情酷似。他的代表之作(蔣門神)，高僅11厘米，頭如蠶豆大小，但卻入木三分地塑造出一個(gè)邪惡蠻橫的封建時(shí)代惡霸形象，表現(xiàn)了他塑造復(fù)雜人物的高超技巧。他塑造的大型群塑《鐘馗嫁妹》，是又一經(jīng)典之作�！稓泝x》群塑，有百人之多，場面之宏大，人物之生動(dòng)，形象之豐富，均令人驚嘆。他取材于現(xiàn)實(shí)生活中的三百六十行，一生中創(chuàng)作了一萬多個(gè)彩塑泥人，在日本、法國、德國等都有銷售，他的一件表現(xiàn)編織女工生活的彩塑曾獲得巴拿馬賽會(huì)金獎(jiǎng)。　　

“泥人張”的第二代傳人張明山第五子張玉亭（1863-1954）繼承了其父的技藝，并有所發(fā)展、創(chuàng)新。選材更多反映下層社會(huì)中的平民生活。早期作品風(fēng)格沿襲傳統(tǒng)，與其父相似，人物塑造寫實(shí)、工整。后來善用夸張，增強(qiáng)藝術(shù)效果，善于從人物的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)人物的思想感情，使作品形象更加生動(dòng)逼真。他的雕塑線條奔放，衣紋簡練、概括，敷色簡單或不潤色，有寫意畫之感。其典型之作，如《嘗糕者》、《看手相》以及郵票中所選的《吹糖人》、《漁歸》等，都可以看出其獨(dú)特的手法和純熟洗練的技巧，每個(gè)人都刻畫得準(zhǔn)確、生動(dòng)、真實(shí)。這些作品還充滿生活情趣，令人悅目，像鏡子一樣反映出形形色色的社會(huì)風(fēng)情。　　

張景祜（1891-1967）系張玉亭之侄，他作為“泥人張”的第三代傳人，沿著上兩代的藝術(shù)道路，吸收了祖父和父輩的創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)，風(fēng)格接近張玉亭，藝術(shù)上亦有獨(dú)到之處。他12歲就能獨(dú)立創(chuàng)作，一生中經(jīng)歷了兩種社會(huì)，作品超過萬件。解放后任中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，接受了許多新事物，把解剖學(xué)、透視學(xué)運(yùn)用到彩塑中，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義和革命題材的作品，從《歡迎太平軍》、《張明山像》、《惜春作畫》、《風(fēng)塵三俠》、《將相和》、《火燒河樓》等作品可以看出，他在現(xiàn)實(shí)生活中汲取新的題材較前更加廣泛，在寫實(shí)與夸張，雕塑與著色上形成了獨(dú)特風(fēng)格。　　

泥人張歷經(jīng)5代傳人，它代表了中國北方民間雕塑藝術(shù)，自19世紀(jì)中葉起一直流傳至?xí)�，歷久不衰。泥人張注重對(duì)人物性格的塑造與刻劃，捕捉人物剎那間的動(dòng)態(tài)，著重客劃人物內(nèi)在性格，是塑與繪的完美結(jié)合。泥人張多取材于神話、戲劇、小說及現(xiàn)實(shí)生活，以“隨類賦彩”的高超藝術(shù)手法。細(xì)膩地刻劃出入物性格，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的生活氣息和民族風(fēng)格，不但接近民眾日常情感，而且綜合中國文化傳統(tǒng)的抒情和線的藝術(shù)。100多年來，由張明山首創(chuàng)的這種彩塑藝術(shù)，不僅受到中國人民的喜愛，而且在國際上享有盛譽(yù)，在不少國家的博物館、美術(shù)館里，都珍藏和陳列著“泥人張”的作品。　　

今年是“泥人張” 創(chuàng)始人張明山老先生誕生170周年，1996年11月5日，為弘揚(yáng)中國民間文化藝術(shù)，郵電部發(fā)行了《天津民間彩塑》特種郵票，全套4枚。

(4-1) 和合二仙

畫面主圖為張明山的作品“和合二仙”，背景為天津老城街景。據(jù)清代翟顥所著《通俗編》說：“雍正十一年封天臺(tái)寒山大士為和圣，拾得大士為合圣。”據(jù)傳，寒山和拾得原為忘年好友，共戀一女，但彼此并不知情。后拾得欲與女成婚，寒山便削發(fā)為僧。拾得知情后，便離家尋訪，終于找到寒山。見面之際，拾得手持一株荷花，寒山拿著一個(gè)盛齋飯的盒子，相對(duì)而舞，和好如初。拾得也即為僧不歸。寒山在姑蘇城外開山立廟，稱“寒山寺”，拾得東渡日本，于是日本也有了“拾得寺”。寒山、拾得在民間便成了團(tuán)結(jié)友愛的象征，而荷、盒也與“和合”諧音，使傳說更富合理性。

(4-2) 吹糖人

畫面主圖為張玉亭的作品“吹糖人”，背景為天津老城街景。彩塑對(duì)人物的刻劃重在心理、性格與精神的表現(xiàn)。一塊普普通通的泥巴，經(jīng)“泥人張”藝人們的手精心雕琢成有思想、有性格、有喜怒哀樂的血肉之軀。從畫面上這位粗獷、剽悍、光頭、蹲坐的“吹糖人”，那帶著灰塵的臉，那雙眸集中、雙腮鼓脹的吹態(tài)，那沾泥的雙腳，簡樸的穿著和燒炭的提藍(lán)，都把民間奔走于街頭巷尾的賣藝人刻畫得維妙維肖。

(4-3) 漁歸

畫面主圖為張玉亭的作品“漁歸”，背景為舊天津海河景色。這件作品，雖然不像“泥人張”其它作品那樣題材顯赫，但其形象秀麗，體態(tài)優(yōu)美，裝束淡雅，情節(jié)風(fēng)趣，是藝術(shù)家的又一精湛之作。只見那漁獵歸來，臂挎漁簍，扭動(dòng)腰肢，面露喜悅，瀟灑飄逸的漁婦，讓人一見即生美感。再看那彎腰肩助、弓腿仰視的漁仔，又怎不叫人對(duì)這尊生活氣息濃厚、栩栩如生地再現(xiàn)了勤勞的漁家母子協(xié)調(diào)趣雅的勞作方式的彩塑作品，發(fā)出由衷的贊嘆。

(4-4) 惜春作畫

畫面主圖為張景祜的作品“惜春作畫”，背景為天津老城街景。題材源于中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。反映優(yōu)秀文學(xué)作品是“泥人張”彩塑藝術(shù)的重要組成部分，而仕女更是“泥人張”的絕活兒�！澳嗳藦垺辈仕苤械氖伺蜗螅婺壳逍悖碜藘�(yōu)美，高貴中有樸素，艷麗中兼莊重，開朗中含羞澀，既有共同的特點(diǎn)又形態(tài)多樣，風(fēng)采各異，把傳統(tǒng)的東方女性表現(xiàn)得淋漓盡致。這件“惜春作畫”彩塑群像，人物或畫、或看、或指、或談，正是在這特定環(huán)境的特定動(dòng)作中，或正面或側(cè)面表現(xiàn)了惜春繪畫過程中引起的反響，尤其是賈寶玉目不轉(zhuǎn)睛盯著畫面，如醉如癡，看得入神。刻畫了各自的性格，表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)古典文學(xué)的研究、理解的深厚修養(yǎng)，以及對(duì)仕女刻畫的再創(chuàng)作上的超凡能力。　　

本套郵票4幅畫面分別為“泥人張”三代藝人的代表之作，并以舊天津海河和老城街景圖為襯托，突出了泥塑作品的歷史性和民間性。

2007-30 中國古代書法-楷書（T）

發(fā)行時(shí)間 2007年11月5日

全套6枚面值7.20元

（6-1）1.20元宣示表 1100.8萬枚

（6-2）1.20元張猛龍碑 1097.6萬枚

（6-3）1.20元九成宮醴泉銘 1097.6萬枚

（6-4）1.20元雁塔圣教序 1102.6萬枚

（6-5）1.20元顏勤禮碑 1101.6萬枚

（6-6）1.20元玄秘塔碑 1097.6萬枚

郵票規(guī)格 30×40毫米

郵票版別膠印版（版式二采用壓凸工藝）

齒孔度數(shù) P12×11.5

整張枚數(shù) 版式一 20枚(4×5)；版式二 12枚（兩套）

整張規(guī)格版式一 150×240mm；版式二 200×135mm

防偽方式防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼

郵票發(fā)行量 1097.6萬套

小版張發(fā)行量 150萬枚

郵票設(shè)計(jì) 王虎鳴

資料提供故宮博物院、曲阜市文物管理局西安市大雁塔保管所、上海博物館

印刷廠河南省郵電印刷廠

楷書也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書”。始于漢末，通行至今，長盛不衰�？瑫漠a(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國時(shí)期，漢的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等比劃，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等�？瑫奶攸c(diǎn)在于規(guī)矩整齊，所以稱為楷法，一直沿用至今。中國楷書的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：即楷書的萌芽期--兩漢，楷書發(fā)展期--魏、晉、南北朝，楷書繁榮期--隋、唐、五代，楷書守成期--宋、元、明、清�？w書法最為著名的四大家是：唐.歐陽詢（歐體）、唐.顏真卿（顏體）、唐.柳公權(quán)（柳體）、元.趙孟頫（趙體）。

2007年11月5日，為了展示中華民族歷史悠久的書法藝術(shù)瑰寶，國家郵政局發(fā)行了《中國古代書法—楷書》特種郵票，全套6枚。

(6-1) 宣示表

三國魏鐘繇所作。真跡不傳于世，刻本見《淳化閣帖》、《大觀帖》，傳為王羲之所臨摹刻。其刻本現(xiàn)藏北京故宮博物院。鐘繇（151-230年），字元常，河南長葛人，官至太傅，故世稱“鐘太傅”。其書法出于曹喜、蔡邕、劉德升，博采眾長而自成一家。精隸、楷。其楷書仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短。這貼《宣示表》點(diǎn)畫遒勁樸茂，結(jié)體寬博多趨于扁方，章法自然疏朗。后世諸多書家如王羲之、王獻(xiàn)之、趙子昂、文征明、黃道周的小楷都從此帖汲取營養(yǎng)�！缎颈怼返狞c(diǎn)畫形態(tài)還對(duì)唐代楷書的成熟起到很大的影響，故后人評(píng)論《宣示表》可稱作“楷書藝術(shù)的鼻祖”。

(6-2) 張猛龍碑

全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，立于北魏孝明帝正光三年（522年），現(xiàn)存山東曲阜孔廟中。碑文刻楷書26行，每行46字，記頌了魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校功績，碑陰刻有立碑人官職及姓名。南北朝時(shí)期（420-589年）隸楷正經(jīng)歷錯(cuò)變的蛻化過程。以此碑為代表的典型魏碑作為隸書向楷書演變的過渡體，在筆勢上保留了隸書向左右開張之意，在點(diǎn)畫形態(tài)上繼承并發(fā)展了方筆漢碑的方角特征，體態(tài)更雄壯，造型更優(yōu)美。清代康有為《廣藝舟雙楫》評(píng)：“《張猛龍》為正體變態(tài)之宗”。在北魏刻石中，《張猛龍碑》向被世人譽(yù)為“魏碑第一”。

(6-3) 九成宮醴泉銘

為唐代碑刻，公元632年鐫立于麟游（今屬陜西）。由魏徵撰文，歐陽詢正書，記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。碑文共24行，每行49字，碑額有陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字。歐陽詢（557-641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。他與虞世南、褚遂良、薛稷并名，為“初唐四大書法家”。他的書法成就以楷書為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”�！毒懦蓪m醴泉銘》是他的楷書代表之作，線條點(diǎn)畫瘦硬勁健，結(jié)體寓險(xiǎn)峻于平正之中，規(guī)矩中見飄逸，法度森嚴(yán)，雅俗共賞，后人稱此碑為“天下楷書第一”。

(6-4) 雁塔圣教序

亦稱《慈恩寺圣教序》，共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文，褚遂良書，共21行，每行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，由唐高宗李治撰文，褚遂良書，共20行，每行40字。褚遂良（596-658年），字登善，唐初大臣，祖籍河南陽翟（今河南禹州）。官至通直散騎常侍。褚遂良博通文史，貞觀十年（636年），由秘書郎遷起居郎，精于書法，以善書由魏徵推薦給唐太宗，受到賞識(shí)，為“初唐四大書法家”之一。《雁塔圣教序》字體清麗剛勁，筆法靈秀果敢，雖是楷書，卻時(shí)時(shí)透露出行草書的暢達(dá)、飄逸之勢。線條筆畫看似纖瘦，實(shí)則勁挺堅(jiān)實(shí)，后人評(píng)其“為有唐各碑之冠”。

(6-5) 顏勤禮碑

唐大歷十四年（779年）立，是顏真卿為其曾祖顏勤禮所書的神道碑（墓碑）。四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)。碑陽19行，碑陰20行，每行各38字，碑側(cè)5行，每行37字，左側(cè)碑文在北宋時(shí)已被磨去。1922年10月在西安出土，現(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院收藏初拓本。顏真卿（709-785年），字清臣，別號(hào)應(yīng)方，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，曾官為平原太守，至太子少師，封魯郡公�！额伹诙Y碑》通篇?dú)鈩莅蹴�，端莊偉岸，用筆蒼勁有力，結(jié)字開張，線條筆畫位置經(jīng)營，粗細(xì)對(duì)比得當(dāng)，有開通疏朗之勢，充分表明此時(shí)楷書藝術(shù)已完全脫離隸書遺跡，自成體系，進(jìn)入完全成熟時(shí)期。

(6-6) 玄秘塔碑

全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘並序》，由唐裴休撰文，柳公權(quán)書並篆額。立于唐會(huì)昌元年（841年）十二月，現(xiàn)存陜西西安碑林。楷書28行，每行54字。柳公權(quán)（778-865年），字誠懸，號(hào)松雪道人，京北華原（今陜西耀縣）人。24歲考中進(jìn)士，官至太子少師，世稱“柳少師”。他是顏真卿書法的后繼者，范仲淹以“顏筋柳骨”評(píng)論他們的書法特點(diǎn)�！缎厮饭P法銳利矯健，剛勁遒媚，結(jié)字瘦長堅(jiān)密，大小頗有錯(cuò)落，至今仍為世人學(xué)習(xí)書法的首選范本。

本套郵票的六種碑帖，為楷書發(fā)展過程中的不同時(shí)期、不同風(fēng)格的最具代表性的作品。以黑、白、灰為基本色，完全保留了碑刻拓片原有的書法韻味，似有墨香自畫面飄出。再以紅印章、紅面值點(diǎn)綴之，顯得古樸而秀麗。郵票兩邊齒孔中間一個(gè)為橢圓形齒孔。

2007-30 中國古代書法-楷書(小版張)

發(fā)行時(shí)間 2007年11月5日

(1-1) 14.4元中國古代書法－楷書(150萬版)

小版張規(guī)格 200×135毫米

齒孔度數(shù) 12×11.5度

小型張版別膠印版、壓凸

整張枚數(shù) 12枚(6×2，六圖連印)2套

防偽方式防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼

發(fā)行量 150萬版

小型張?jiān)O(shè)計(jì) 王虎鳴

責(zé)任編輯佟立英

印刷廠河南省郵電印刷廠

楷書是我國封建社會(huì)中最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對(duì)小篆而言的，現(xiàn)在一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時(shí)期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地。于是在漢代千姿百態(tài)的隸書園地中，就直接孕育出了楷書書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國楷書的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期:即楷書的萌芽期--兩漢，楷書發(fā)展期--魏、晉、南北朝，楷書繁榮期--隋、唐、五代，楷書守成期--宋、元、明、清。

2007年11月5日，為了展示中華民族歷史悠久的書法藝術(shù)瑰寶，國家郵政局發(fā)行了《中國古代書法—楷書》特種郵票，全套6枚，同時(shí)發(fā)行小版張(版式二)1套1版。

小版張12枚2套郵票按(6×2)六圖連印居中偏下排列；右上角為“中國古代書法楷書”文字和拼音，其中“楷”為楷體書法字，“書”為紅色印章；背景邊飾為各種楷體字；郵票左側(cè)上面為2枚印章，下面為直排“河南省郵電印刷廠”廠銘。

2018-30 中國國際進(jìn)口博覽會(huì)紀(jì)念郵票

發(fā)行時(shí)間 2018年11月5日

全套2枚面值2.40元

（2-1）1.20元開放合作 1247.98萬枚

（2-2）1.20元共享未來 1247.98萬枚

郵票規(guī)格 30×50毫米

郵票版別版式一影寫版、版式二膠印版

齒孔度數(shù) 13.5度

整張枚數(shù) 版式一 16枚、版式二（絹質(zhì)品種）8枚（4套）

整張規(guī)格版式一 146×240毫米、版式二 150×170毫米

防偽方式防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼

發(fā)行量 1247.98萬套

版式二發(fā)行量 117.98萬枚

郵票設(shè)計(jì) 宋鑒

資料提供國家會(huì)展中心（上海）有限責(zé)任公司

責(zé)任編輯干止戈

印刷廠北京郵票廠

2017年5月，習(xí)近平主席在“一帶一路”囯際合作論壇上宣布，中國將從2018年起舉辦中國國際進(jìn)口博覽會(huì)。這是世界上第一個(gè)以進(jìn)口為主題的國家級(jí)展會(huì)。舉辦中國國際進(jìn)口博覽會(huì)是中國堅(jiān)定支持貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)全球化、主動(dòng)向世界開放市場的重大舉措，有利于促進(jìn)世界各國加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)交流合作，促進(jìn)全球貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)增長，推動(dòng)開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國政府誠摯歡迎各國政要、工商界人士，以及參展商、專業(yè)采購商參展參會(huì)，拓展中國市場，分享各囯經(jīng)貿(mào)合作商機(jī)，實(shí)現(xiàn)互惠互利，共贏發(fā)展。中國愿與各國一道，將中國國際進(jìn)口博覽會(huì)打造成為世界一流的博覽會(huì)，為各國開展貿(mào)易、加強(qiáng)合作開辟新渠道，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易共同繁榮。

由中華人民共和國商務(wù)部、上海市人民政府主辦，中國國際進(jìn)口博覽局、國家會(huì)展中心（上海）有限責(zé)任公司承辦的首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)于2018年11月5日至10日在上海舉行。主題口號(hào)是“新時(shí)代，共享未來”，意味著進(jìn)口博覽會(huì)將打造全球包容、開放合作、互惠發(fā)展的新型國際公共平臺(tái)，讓世界共享“新時(shí)代”中國發(fā)展成果。同時(shí)舉辦虹橋國際貿(mào)易論壇，包括開幕式和三場平行論壇，將聚焦“貿(mào)易與開放”、“貿(mào)易與創(chuàng)新”“貿(mào)易與投資”等議題，并重點(diǎn)就推進(jìn)貿(mào)易投資自由化便利化、構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)貿(mào)易創(chuàng)新增長以及促進(jìn)貿(mào)易投資可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行討論。論壇直接服務(wù)于進(jìn)口博覽會(huì)的總體目標(biāo)，緊扣當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)貿(mào)發(fā)展的新趨勢和新變化，體現(xiàn)開放發(fā)展新理念，著眼于推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化和構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)全球貿(mào)易增長。有關(guān)國家政要以及全球商界和學(xué)界領(lǐng)軍人物將縱論世界經(jīng)濟(jì)大勢，直擊國際貿(mào)易發(fā)展關(guān)鍵問題，新經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)等展開精彩紛呈的思維交鋒，為新時(shí)期國際貿(mào)易發(fā)展建言獻(xiàn)策。

首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)共設(shè)國家貿(mào)易投資綜合展區(qū)、消費(fèi)電子及家電展區(qū)、服裝服飾及日用消費(fèi)品展區(qū)、高級(jí)汽車展區(qū)、智能及高端裝備展區(qū)、食品及農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)、醫(yī)療器械及醫(yī)藥保健展區(qū)和服務(wù)貿(mào)易展區(qū)。其中國家貿(mào)易投資綜合展區(qū)共有82個(gè)國家、3個(gè)國際組織設(shè)立71個(gè)展臺(tái)，展覽面積約3萬平方米。印度尼西亞、越南、巴基斯坦、南非、埃及、俄羅斯、英國、匈牙利、德國、加拿大、巴西、墨西哥等12個(gè)國家為主賓國。

11月5日，首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)在中國上海拉開帷幕。來自世界各地的3000多家企業(yè)簽約參展，匯聚起全球貿(mào)易資源；約150個(gè)國家和地區(qū)的政要、政府代表和工商界人士及有關(guān)國際組織負(fù)責(zé)人欣然與會(huì)，共同勾畫合作發(fā)展的全球貿(mào)易藍(lán)圖。國家主席習(xí)近平出席開幕式并發(fā)表題為《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟(jì)》的主旨演講，強(qiáng)調(diào)回顧歷史，開放合作是增強(qiáng)國際經(jīng)貿(mào)活力的重要?jiǎng)恿�；立足�?dāng)今，開放合作是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定復(fù)蘇的現(xiàn)實(shí)要求；放眼未來，開放合作是促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的時(shí)代要求。各國都應(yīng)該積極推動(dòng)開放合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，開創(chuàng)人類更加美好的未來。中國推動(dòng)更高水平開放的腳步不會(huì)停滯，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)的腳步不會(huì)停滯，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的腳步不會(huì)停滯。

2018年11月5日，為紀(jì)念首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)開幕，中國郵政發(fā)行了《中國國際進(jìn)口博覽會(huì)》紀(jì)念郵票，全套2枚。

(2-1) 開放合作

畫面主圖為本次博覽會(huì)的標(biāo)識(shí)，下方為博覽會(huì)主場館—國家會(huì)展中心(上海)，為四葉草造型，寓意幸運(yùn)；背景采用了剪影的形式表現(xiàn)北京、上海的城市風(fēng)光。

首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)的標(biāo)識(shí)由中間的地球、外側(cè)的淺藍(lán)色圓環(huán)、博覽會(huì)中英文名稱和英文縮寫(CIIE)等組成。中間的地球寓意進(jìn)口博覽會(huì)的廣泛性、多樣性和包容性；地球上的綠色中國，體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念；圖標(biāo)外側(cè)為淺藍(lán)色圓環(huán)，寓意著中國與世界各國緊密的團(tuán)結(jié)合作。圖標(biāo)中進(jìn)口博覽會(huì)的英文簡稱“CIIE”中間兩個(gè)字母“II”形似一扇打開的大門，字體顏色選取中國紅，象征著中國熱情好客，歡迎世界賓朋。

國家會(huì)展中心（上海）位于上海虹橋商務(wù)區(qū)核心區(qū)西部，北至崧澤高架路南側(cè)，南至盈港東路北側(cè)，西至諸光路東側(cè)，東至淶港路西側(cè)，與虹橋交通樞紐的直線距離僅 1.5公里，通過地鐵與虹橋高鐵站、虹橋機(jī)場緊密相連。其形象取自“四葉草”：一方面四葉草是綠色的具有生命力的象征，其優(yōu)美的曲線與江南地區(qū)海派文化的優(yōu)雅唯美氣質(zhì)相應(yīng)和，也表達(dá)了中國對(duì)未來經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民生活富裕的美好愿景。另一方面，四葉草作為世界通用的吉祥圖形，四瓣葉子分別寓意著至愛（love）、健康（health）、榮譽(yù)（glory）、富裕（riches），整體帶有吉祥、和諧的喻義。占地面積85.6萬平方米，總建筑面積147萬平方米，地上建筑面積127萬平方米，是目前世界上面積第二大的建筑單體和會(huì)展綜合體。它由展覽場館、商業(yè)中心、辦公樓、酒店四部分構(gòu)成，通過 8 米標(biāo)高的會(huì)展大道聯(lián)成一體，人們可便捷地穿越其中�？烧褂[面積50萬平方米，包括40 萬平方米的室內(nèi)展廳和10萬平方米的室外展場，室內(nèi)展廳由13個(gè)單位面積為2.88萬平方米的大展廳和3個(gè)單位面積為0.97萬平方米的小展廳組成，貨車均可直達(dá)展廳。一層北片的4個(gè)大展廳和1個(gè)小展廳地面荷載5噸/平方米，電力配備充足，除1個(gè)大展廳為雙層結(jié)構(gòu)外，其余均為單層無柱展廳，特別適合舉辦重型、工業(yè)類展覽；一層南片的4個(gè)雙層結(jié)構(gòu)大展廳地面荷載3.5噸/平方米，柱網(wǎng)27×36 米，凈高11 米；二層的5個(gè)大展廳和2個(gè)小展廳地面荷載1.5噸/平方米，大展廳柱網(wǎng)36×54 米，平均凈高16 米左右，同樣可以滿足大部分展覽的需求。各展廳周邊配套了充足的會(huì)議設(shè)施，由60多個(gè)大小不等的會(huì)議廳組成，可以分別組織幾十人至三千人大小不等的會(huì)議。國家會(huì)展中心內(nèi)部設(shè)計(jì)了先進(jìn)的交通體系，人車分流、人貨分流、各業(yè)態(tài)之間自成交通體系，確保展會(huì)布展、撤展以及日常交通安全。2012年開工建設(shè)，2015年3月11日投入使用。

（2-2) 共享未來

畫面主圖為本次博覽會(huì)的吉祥物“進(jìn)寶”，下方為象征“一帶一路”的黃色和藍(lán)色彩帶，點(diǎn)綴著本次博覽會(huì)十二個(gè)主賓國的主要城市風(fēng)光剪影。

首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)的吉祥物主體形象為中國的“國寶”大熊貓，吉祥物取名為“進(jìn)寶”，既有“進(jìn)口博覽會(huì)之寶”的涵義，也是“進(jìn)博”的諧音，還暗含著“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥寓意�！斑M(jìn)寶”圍著一條繡著進(jìn)口博覽會(huì)標(biāo)識(shí)的藍(lán)黃色圍巾，黃色代表“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，藍(lán)色代表“21世紀(jì)海上絲綢之路”，黃藍(lán)色調(diào)體現(xiàn)了進(jìn)口博覽會(huì)與“一帶一路”倡議的緊密聯(lián)系。吉祥物手中所持的四葉草，既代表了進(jìn)口博覽會(huì)的舉辦地國家會(huì)展中心（上海）主體建筑的造型，又具有幸福幸運(yùn)的象征意義。

本套郵票由象征“一帶一路”的金黃色和藍(lán)綠色飄帶連接,寓意財(cái)富與希望。四葉草沿著飄帶展開，既增加了畫面的生動(dòng)性，又寓意將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好運(yùn)傳遞到四方。郵票主色調(diào)采用藍(lán)綠色調(diào)，中間伴有金黃色，藍(lán)綠象征著夢想、包容、開放、綠色經(jīng)濟(jì)，金黃色象征著美好的未來與充滿希望的前景。郵票兩邊齒孔中間一個(gè)為橢圓形齒孔。